Комментарий на послание к Римлянам
Один пастор ехал как-то вместе с профессором известной евангельской семинарии 108. Так случилось, что они проезжали мимо большого магазина спиртных напитков. При этом профессор семинарии заметил, что это один из магазинов крупной сети, торгующей ликероводочными изделиями, а всей сетью владеет один из членов его церкви.
– Кстати, он занимается в моей группе ученичества, – заметил профессор. – Я каждую неделю вижусь с ним.
– А вас не беспокоит то, каким бизнесом он занимается? – спросил пастор.
– О да, – ответил профессор, – мы не раз говорили с ним об этом, но он считает, что пьющие люди все равно будут покупать спиртные напитки где угодно, так почему бы им это не делать в его магазинах?
Возвращаясь к разговору, пастор спросил:
– А все остальное в его жизни в порядке?
Его собеседник ответил:
– Ну, он оставил свою жену и живет с молодой женщиной.
– И он продолжает каждую неделю посещать церковь и занятия по ученичеству? – удивился пастор.
Профессор вздохнул и ответил:
– Да, знаете, иногда мне трудно понять, как христианин может так жить.
И тогда пастор сказал:
– А вы не задумывались о том, что это не просто трудно понять, а невозможно совместить? Может быть, этот человек вообще не христианин?
Многие люди находятся в церкви, но не думают, что это связано с призванием к святой жизни. Однако Бог говорит верующим во Христа: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, 15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. 16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:14–16).
Применение:
Сознаете ли вы, что вы призваны к святости?
Освящаетесь ли вы, стараясь удаляться от всякого греха?
Одарены дарами (1:7в)
Наконец, Божья Церковь – это люди, которые одарены небесными дарами. На это указывает окончание 7-го стиха:
…благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа (Рим. 1:7в).
Апостолы Христовы часто начинали свои письма с пожелания благодати и мира, и Послание к римлянам – не исключение. Такие приветствия мы наблюдаем не только в письмах Павла, но и у Петра, Иоанна и Иуды. Фактически, большинство новозаветных посланий начинаются с такого пожелания (ср. 1 Пет. 1:2; 2 Иоан. 1:3; Иуд. 1:2; Рим. 1:7; 1 Кор. 1:3; 2 Кор. 1:2; Гал. 1:3; Еф. 1:2; Флп. 1:2; Кол. 1:3; 1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:2; 1 Тим. 1:2; 2 Тим. 1:2; Тит. 1:4; Флм. 1:3). Это указывает на особую важность благодати и мира для христианской жизни.
Что такое благодать и мир? Благодать – это незаслуженная милость. Это дар, который не обусловлен никакими нашими усилиями или достижениями. Фактически, любая Божья помощь, любое Его доброе действие, любое благословение, исходящее от Него, – это благодать. Все, что не ад, – все благодать. А мир – это результат действия благодати. Бог по своей благодати дает нам мир с Собой и окружающими нас людьми.
Послание к римлянам много говорит и о благодати, и о мире. По благодати мы получаем оправдание, то есть освобождаемся от Его суда (3:24). По благодати мы хвалимся надеждой на славу Божью (5:2). По благодати нам даны различные духовные дарования для нашего служения на пользу Церкви (12:6–7). Будучи оправданы по благодати, мы получаем мир с Богом (5:1). На основании этого Господь призывает нас быть в мире со всеми людьми (12:18). Он наполняет наши сердца миром через веру, когда мы уповаем на Него (15:13). Источником настоящего мира является Сам Бог, поэтому Он и называется «Богом мира» (16:20). По сути, благодать и мир – это все, что нам нужно для успешной христианской жизни.
22 октября 1996 г. газеты пестрели заголовками: «Потеряно навсегда: наследие нации уничтожено». Речь шла о подрыве Афганского национального музея в Кабуле. Когда-то этот музей хранил одну из наиболее обширных и впечатляющих исторических коллекций из разных культур: персидской, индийской, китайской, центрально-азиатской и других. Однако боевики ворвались в залы музея, разбили стекла и разграбили античные сокровища. Ракеты накрыли крышу музея, похоронив древнюю бронзу под тоннами обломков. Древнейшая керамика была отправлена в мусорные пакеты, словно дешевый фарфор. Так называемая баграмская коллекция, одна из крупнейших археологических находок двадцатого века, исчезла. Почти сорок тысяч монет, некоторые из которых были древнейшими в мире, испарились 109. Но дары, которые Бог посылает Церкви, никогда не испарятся и не исчезнут! Его благодать и мир всегда будут пребывать в Церкви.
Применение:
Итак, Божья Церковь – это люди, которые: (1) покорны вере, (2) призваны Христом, (3) возлюблены Богом, (4) предназначены к святости и (5) одарены дарами. Принадлежите ли вы к этой Божьей Церкви? Приняли ли вы Христа и стали ли частью Его Церкви?
Жизнь Церкви (часть 1)
Римлянам 1:8–10а
Один пастор написал: «Естественным результатом следования за Христом является то, что мы самоотверженно любим церковь» 110. И это действительно так. В 1 Послании Иоанна 5:1 сказано: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него». Речь идет о любви ко всем детям Божьим, как поясняется в следующем стихе: «Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его» (1 Иоан. 5:2). Став детьми Божьими через веру во Христа, мы вошли в новую духовную семью. И если мы любим Бога – Отца этой семьи, то будем любить и христиан – рожденных от нашего Небесного Отца. Как говорится, семью не выбирают! «С библейской, духовной и практической точек зрения невозможно быть учеником Христа без полного посвящения себя христианской семье» 111.
Читая первые стихи Послания к римлянам, мы успели познакомиться с Божьим служителем (Рим. 1:1), Божьим Евангелием (1:2–3а), Божьим Сыном (1:3б–4) и Божьей Церковью (1:5–7). Продолжив читать это послание, мы увидим на примере самого апостола Павла, каким должно быть правильное отношение к Церкви. Прочтем для начала весь параграф, в котором раскрывается данная тема, – Римлянам 1:8–13, – однако в этом уроке остановимся на первых нескольких принципах в стихах 8–10а.
8 Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. 9 Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, 10 всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам, 11 ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, 12 то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею. 13 Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов (Рим. 1:8–13).
В прочитанном отрывке апостол Павел демонстрирует семь принципов правильного отношения к Церкви. Давайте с ними познакомимся.
Мы должны благодарить Бога друг за друга (1:8)
Во-первых, члены Церкви Божьей должны благодарить Бога друг за друга. Взгляните на стих 8: