Танцующие с тенью
Архетипы окружают эго парами противоположностей. Каждый из них имеет две сбалансированные между собой стороны: положительную и отрицательную. Герой и злодей, отец и мать, мудрый добрый наставник и несносный трикстер. Когда отрицательные фигуры встречаются с положительными, человеческая драма становится полной и завершенной. Эпитет «отрицательный» употребляется тут не в смысле «плохой», а в алгебраическом смысле; это характеристика, которую обязательно следует учитывать для баланса уравнения в целом. Архетип — уравнение личной силы. Темная сторона наших сил уравновешивается более светлой стороной. Задача в том, чтобы примирить эти кажущиеся противоположности, которые на самом деле дополняют друг друга. Все отрицательное в нас уравновешивается в нашем бессознательном чем-то невероятно положительным. То в нас, что может казаться абсолютно непоправимым и безнадежным, не только поправимо, но и целительно для Вселенной.
Настоящий герой — тот, кто понял не только, насколько неполноценно его эго, но и насколько велика Самость, в которой он функционирует. Израненный и утомленный, он все же возвращается домой с дарами в руках, готовый раздать их людям. Его усилия донельзя утомили его, зато благодать наполнила сердце дарами и силами. Пиноккио, исправившись, лежит на берегу бездыханным, пока не приходит фея: она возрождает его и превращает в настоящего мальчика, то есть придает ему целостность.
Центральный, самый могущественный и самый нуминозный архетип — это Самость, слияние противоположностей, целостность бытия и становления. Самость — это западный термин для обозначения природы Будды или сознания Христа, олицетворений архетипа целостности. Целостность означает дружеское и продуктивное единство в психике всех противоборствующих сил. Образ священного брака — самая распространенная кульминация в теме пути героя. В браке противоположности объединяются и любят друг друга, у них получается подружиться. А еще пара производит на свет человеко-божественную (эго-Самость) личность. Апогеем такого мифического брака божества с человеком становится девственное рождение: новая жизнь, исходящая непосредственно из Источника, результат благодати. Задача каждого человека — присоединиться к этому процессу, который только и ждет того, чтобы произойти.
Отношения сами по себе являются конкретизацией архетипа целостности, ибо они объединяют в себе противоположности. Другая конкретизация — проекция, особенно та ее разновидность, которую психотерапевты называют переносом (или трансфером). (При внимательном рассмотрении понятно, что перенос предполагает проецирование позитивной и негативной тени.) Точно так же вся наша система поддержки, состоящая из друзей и полезных сил, подобна спутникам на гармоничной орбите вокруг нашего «солнечного» одиночества. Если эти связи удерживаются в нашем сознании, мы можем подружиться со своей тенью. Если же они погружаются в бессознательное и остаются там, мы делаем свою тень еще темнее.
Можно привести и другие конкретные примеры природной человеческой склонности к игре с противоположностями: разные игры, споры, соревнования, дебаты, политические партии, предрассудки и предубеждения, войны. Арджуна, один из главных героев эпоса «Махабхарата», видит две противоборствующие силы, готовые к бою. Обе включают в себя его родственников, то есть части его самого. Духовная задача всей его жизни представлена и воодушевлена Кришной: присоединиться к битве, а затем примирить все эти противоборствующие силы в собственной душе. Когда ни внутри, ни снаружи не остается распрей и раздоров, можно считать, что наша работа над собой дала нужные результаты. А еще такая работа — единственный шанс на исцеление нашего тяжко обремененного мира, ибо это может произойти только с одним человеком за раз.
Только живое присутствие вечных образов способно придать человеческой психике достоинство, которое обеспечивает человека моральной способностью постоять за свою душу и убеждением, что в этом действительно стоит упорствовать. Только тогда он осознает, что конфликт обитает в нем самом и что раздоры и бедствия есть богатства, которые не следует разбазаривать, нападая на других.
К. Г. Юнг
ПРАКТИКА
• Назовите трех своих давно любимых героев из книги или фильма. Перечислите главные характеристики каждого. Нарисуйте себя рядом с каждым из этих героев. Какие их качества есть и в вашем потенциале? Запишите их на карточках и каждый день используйте по одной как мантру или аффирмацию. Просто повторяйте слово или фразу, представляя себе соответствующего героя, а затем заменяйте его лицо своим.
• Кого вы считаете тремя наихудшими злодеями или тиранами из книг или фильмов? Назовите характеристики каждого. Нарисуйте себя с каждым из них. Какие черты этих теневых фигур вы видите и в себе? Признайтесь себе в этом и запомните, чтобы в дальнейшем поработать с ними по ходу чтения книги. На данный момент достаточно одного признания.
• Подумайте о фигурах матери и отца, мудрых наставников, трикстеров из книг и фильмов. Чем они все похожи на вас, так или иначе? Кто из людей, с которыми вы встречались на жизненном пути, вписывается в роли разных персонажей/архетипов? Как они помогли либо помешали вам?
• Ваше любимое животное — верный ключ к вашей позитивной или негативной тени, особенно если большинство людей ваших симпатий не разделяют. Например, если вы обожаете ворон, считая их шумными озорниками, в то время как большинству людей они кажутся грубыми, нахальными и надоедливыми, это кое-что говорит и о вашей внутренней подавляемой агрессии, и о вашем потенциале напористости. Какое ваше любимое животное? Какое больше всего пугает? Какое животное, с вашей точки зрения, самое отвратительное? Каким вы не прекращаете восхищаться? Что в природе больше всего привлекает вас и что сильнее всего отталкивает? Как ответы на эти вопросы раскрывают вам самого себя?
• Врожденная внутренняя склонность нашей психики к гомеостазу приводит к тому, что мы видим сны, в которых фигурируют образы и события, компенсирующие нашу односторонность в сознательной жизни. Например, при склонности человека к чрезмерному контролю ему часто может сниться, что он покорен или пассивен. Такая непрожитая сторона нас — это также наша тень. Восхищающие и тревожащие нас поступки, совершаемые нами во сне, образы, которые кажутся совсем не похожими на нас, демонстрируют нашу позитивную и негативную тень. Таким образом, работа со сновидениями является важной частью работы с тенью. Записывайте свои сны в дневник и ведите в активном воображении диалог с образами, с которыми в них встречаетесь. Обращайте внимание, как благодаря практикам из этой книги ваши сны становятся более яркими и как эти практики сливаются с темами ваших сновидений.
Компенсаторное действие психики имеет место и при свете дня. В жизни мы часто оказываемся именно среди тех людей, которые показывают нашу недостающую сторону. Это совпадение — синхрония, значимый союз кажущихся противоположностей, который расширяет нашу идентичность до ее максимальных размеров. А значимый он потому, что преодолевает закоренелую тенденцию нашего эго к бинарному разделению на мужское и женское, черное и белое, на душу и тело, на хорошее и плохое, умное и глупое и так далее и тому подобное. На смену этой тенденции приходит осознание и признание совпадения внутреннего и внешнего, сосуществования со всем, что отличается от нас, нашей сплоченности со всем сущим.
Составьте список из двух колонок, включив в него наиболее значимые события и самых важных людей в вашей жизни по десятилетиям. В первом столбце перечислите события и отношения, которые основывались на осознанном выборе; во втором — основанные на случайности. Выбор — результат нашей воли, случай выходит за ее рамки. Обратите внимание на места, где грань между этими полярностями размыта, где случай и выбор совпадают. Это и есть синхрония. Разве синхрония в нашей жизни не свидетельствует о том, что что-то (мы не знаем что) всегда в работе (мы не знаем как), помогая нам на пути к выполнению нашего предназначения?