Прочитай меня. От бессознательных привычек к осознанной жизни

Твоя задача на пути к успеху в деле – полюбить ошибки и не стесняться их совершать, а, напротив, гордиться тем, как ты научился с ними справляться. Для этого переставай осуждать себя и других людей за ошибки, и не переживай, если дело порой не получается: каждая твоя работа – это ступенька в середины лестницы, которая приведёт тебя к желаемому результату; и если ты, например, едешь из Москвы в Петербург, то было бы крайне нелогично на каждом из 634 километров оглядываться по сторонам, говорить «ещё не Питер» и разочаровываться. Это длинная дорога.
Возможны 3 типа «наказания» за ошибку:
1) Физическая боль, лишение и дискомфорт за ошибку
2) Злость, отвращение, вина, стыд, страх, грусть
3) Самокритика, осуждение своего труда и себя, осуждение со стороны
Как их решать:
1) Постарайся покинуть все места, где возможны физические последствия ошибок
2) Научись переживать неприятные состояния, связанные с неудачей
3) Постепенно переставай критиковать себя и других за ошибки и пробы
Следование этим простым правилам, а также сочетание терапевтического, эмпатического и травматического континуума помогут тебе освободиться от любых ограничений, связанных с ошибками.
  
Строй храм
 
Есть очень забавная серия экспериментов. Человеку давали верёвку, завязывали глаза, говорили «тяни» и измеряли, как сильно он тянул. Потом повторяли всё снова самое, но говорили, что теперь тянет не он один, а несколько людей сразу. Оказывалось, что испытуемый, зная, что он тянет не один, начинал тянуть значительно слабее. И есть множество экспериментов, показывающих, что люди начинают работать хуже, когда к делу причастны не только они.
Классический вывод из этого таков: «люди ленивые и не хотят ничего делать». Однако я полагаю, что если повторить этот эксперимент, но использовать другие методы побуждения, то и результаты могут измениться. Например, если у человека был ноутбук ценой в полмиллиона рублей, который он взял бы с собой на пикник, и человек увидел бы, как ноутбук катится по горке прямо в водоем, то он побежал бы за ноутбуком со всей возможной скоростью, даже если с другой стороны также побежало несколько его друзей. Если бы от приложенной силы человека зависела бы жизнь его ребенка, то, я уверен, он выкладывался больше любой нормы, независимо от того, сколько других людей участвуют в спасении.
Получается, человек не всегда ленив и бездеятелен. Но почему он не хочет работать? Когда-то в далёкой юности я встретил в книге притчу. В ней трое рабочих несли камни. Одного спросили – «Что ты делаешь?» Он ответил – «несу камень, чтобы заработать денег». Второй сказал «Я работаю, чтобы прокормить свою семью». А третий – «Строю храм, который переживет меня и будет помогать людям».
Далее в книге шёл вывод о том, что зачастую человек является «винтиком» и строит вещи, которых не понимает и которые его не греют – именно в этом и кроется нежелание людей работать, пока их окончательно не заест нужда. И что если людям давать знать о том, что они делают и зачем – о конечном продукте, о его пользе и важности – то люди будут более охотно работать.
Эта гипотеза показалась мне очень свежей и многообещающей, мне казалось, что если её ещё разработать, то она будет являть одну из самых лучших мыслей в бизнес-книгах, что я встречал. И только годы спустя я узнал, что она является маленьким кусочком тезиса Маркса об «отчуждении труда», согласно которому ответ «строю храм» является не жемчужной редкостью, которую очень сложно создать; а, скорее, естественной данностью, которую мы потеряли также, как река теряет чистоту, когда в неё сливают химические отходы.
Маркс говорил о том, что в современных условиях мы не работаем «для себя», а, скорее, отдаем себя во временное пользование в обмен на деньги – и труд из естественной необходимости и удовольствия становится чем-то враждебным, чужим.
 
Кто из нас, имея бесконечные ресурсы, продолжил бы работать на своей работе, потому что она ему нравится? Чем бы ты занялся, имея много денег?
Я встречал многих людей, которые говорили «Я должен найти свою миссию и тогда всё получится». Подразумевалось, что им следует заглянуть за угол, и – вот она, в соседнем супермаркете. Их миссия – одна из современных работ, делая которую, они приносят пользу, которую невозможно отрицать.
В ответ на это я предлагаю немного пофантазировать. Представим себе, что тебя телепортировало на 500 лет назад, в какую-нибудь средневековую страну. Так как это фантазия, то, допустим, что у тебя есть возможность, изрядно потрудившись, стать в этом времени кем угодно – от крестьянина до короля.
И вот ты здесь уже какое-то время, к тебе подходит один из новых друзей и говорит – знаешь, я вот всё думаю, какая же моя миссия, в чем же мое предназначение? Может, я создан богом, чтобы плести корзины? Или, наверное, моя уникальная миссия – стать лучшим сапожником на северном побережье западного востока? Может, я войду в века, как сельский стражник, и в этом мой мистический путь по этой сложной и непостижимой жизни? Или мне написано торговать требухой, и именно в таком качестве я нужен этому миру?
Ты, прилетев из другого времени, знаешь, что миссии у людей заключаются в другом – создавать кроссовки, записывать смешные видео в ютуб, продавать книги по саморазвитию – но точно не в торговле вареными крысами; поэтому спешишь успокоить своего друга, что, возможно, ремесло, которое ему бы подошло, ещё просто не появилось на этой земле, и что перечисленные им службы, возможно, не являются ни его, ни чьей-то миссией вообще.
Однако чем же ты займешься сам? Допустим, ты всю жизнь мечтал о славе, но в этом времени еще нет больших театров – разве что у отдельного барина, на потеху ему и друзьям, играют крепостные. Захочешь ли ты быть звездой этого места?
Возможно, ты всегда хотел сытно и дорого жить, и тогда твой путь – самому стать дворянином. Имеешь много золота, покупаешь себе на него удивительно расшитую одежду (даже с очень дорогим фиолетовым красителем), можешь себе позволить есть заморские фрукты, привезенные за половину земного шара и промерзшие в дороге. Более того, тебе даже по карману всегда есть свежую еду, и не нужно, в отличии от остальных, засаливать остатки еды и доедать их в один из дней недели. Может, это – твой путь?
Или, например, стать королём. Поначалу планировка королевских угодий не подразумевала наличия отхожего места, поэтому нужду справляли, где придётся – в коридорах, в залах, за шторами, на лестницах. Позднее, когда появились специальные комнаты, они стали также гардеробными – люди страдали от блох и вшей, а справляться с ними позволял запах экскрементов, поэтому у богатых людей одежда висела и пропитывалась запахом, помогавшим избавиться от паразитов.
Еще со времен Гиппократа «Подагру» называли болезнью королей, потому как она была спутницей великого множества высокопоставленных особ. И, даже будучи королём, человек в средневековье был обречён на регулярные сильные боли. Хотел бы ты стать королём в такое время?
С большой вероятностью, тебя бы не прельстили никакие из возможных красот того времени, и все амбиции победило бы простое желание вернуться, попасть назад в наше время, к тем благам, которые уже существуют. И, скорее всего, если бы это было невозможно, ты бы попытался хотя бы что-то из будущего воссоздать в том времени, чтобы тебе было удобнее жить.
Допустим, что неподалёку от тебя жил Федот-сенокосец, и его девизом было «я умру, но скошу столько сена, что во все века меня будут помнить, на меня будут равняться, я буду примером». Этот человек отдавал всё своё рабочее время, чтобы сделать максимум, чтобы быть примером, чтобы вдохновлять людей на протяжении всей истории.
А ты был в будущем и знаешь, что через пару столетий изобретут комбайны, которые за одно лето перебьют его работу за целую жизнь, и что никто его имени не знает.