Убийцы от сатаны. Сборник самых страшных грехов, попавших в реальность прямо из ада
Размышляя о зле как о человеческой конструкции маны (сверхъестественная сила, душа), я осознаю, что его существование зависит от нашего собственного восприятия. Однако это не делает его менее реальным. Вред, причиненный злыми действиями, осязаем и глубок, и его последствия могут сохраняться на протяжении нескольких поколений. Называя что-то «плохим», мы даем себе как обществу руководство для понимания, что именно является неприемлемым, и способа защитить себя и двигаться по направлению к более справедливому и сострадательному миру.
Мое увлечение темными аспектами человеческой психики развилось достаточно давно. Будучи создателем контента на YouTube-канале, я потратил годы, погружаясь в глубины психопатических расстройств, анализируя поведение убийц и разбирая преступления, которые не поддавались никакому логическому объяснению. Это путешествие стало не только упражнением в рассказывании историй, но и интимной встречей с тьмой, обитающей в человеческой душе.
Каждая история, каждый случай, который я рассматривал на своем канале, напоминали мне о тех безднах внутри абсолютно нормальных внешне людей. С каждым видео, в процессе каждого анализа я испытывал смешанные чувства – страх и интерес одновременно. Эта двойственность, влечение и в то же время отвращение, испытываемые по отношению ко злу, – вот та общая нить, которая побудила меня написать эту книгу. В своем исследовании я углубился как в сами злодеяния, так и в наше коллективное увлечение ими. Почему нас так привлекают эти истории ужаса и насилия? Почему нас притягивают рассказы о психопатиях и отвратительных преступлениях? Эта странность, на мой взгляд, является отражением нашего стремления постичь непостижимое, найти хоть какой-то смысл в хаосе зла.
В то же время это исследование заставило меня столкнуться с отвращением и страхом, которые вызывают подобные действия. Это постоянное напоминание о том, что, даже когда мы пытаемся понять зло, мы не должны недооценивать его разрушительную силу. Это напряженное противостояние между любопытством и страхом является частью того необъяснимого импульса, который побудил меня глубже погрузиться в эту тему и искать ответы в психологии, истории и философии.
Эта книга состоит из восьми глав, центральной темой каждой из которых является описание и анализ уголовных дел, которые я тщательно отбирал; я разделил их на следующие категории:
• Патологическое женоненавистничество, которое вылилось в резню в Айла-Висте – одно из самых отвратительных последствий деятельности «нездоровой» субкультуры инцелов, процветавшей в Калифорнии.
• Коллективный акт крайней жестокости, считающийся «самым страшным преступлением, совершенным против человека в истории Индианы» – одна из самых продолжительных, самых неистовых и беспощадных пыток, о которых я когда-либо слышал в жизни.
• Пожалуй, самый разрушительный акт злодеяния двадцатого века, совершенный детьми, в результате которого его исполнители стали самыми молодыми осужденными в истории Великобритании.
• Пугающий опыт тринадцати братьев, оказавшихся взаперти и содержавшихся в нечеловеческих условиях в доме в Калифорнии, известном многим как «Дом ужасов», который представляет собой один из худших примеров домашнего насилия.
• Яркий пример того, что эгоизм и стремление оказаться в центре внимания, могут привести людей, в данном случае двух молодых украинцев, к тому, что они записывали на видеокамеру совершаемые пытки и убийства.
• Иллюстрация того, как японская культура с ее игрой светотени способна довести до предела «неправильных» молодых людей и спровоцировать худший акт уличного преступления в Токио за последние три десятилетия.
• Странный случай классовой борьбы, произошедший почти столетие назад во Франции, когда прислуга в доме восстала против хозяев и превратилась в диких зверей.
• И, наконец, случай в Испании: двое подростков были до такой степени одержимы сатанинскими обрядами и готической культурой, что нанесли своей однокласснице тридцать два ножевых ранения.
Эти рассказы не относятся к разряду тех, к которым следует относиться легкомысленно; наоборот, это остросюжетные истории, которые заставят вас задуматься о человеческой сущности. Это реальные примеры того, как зло может проявиться самым неожиданным, а порой и пугающим образом. Каждая глава начинается с повествования о событиях, изложенных в том виде, в каком они происходили. Откровенно говоря, в книге я представляю реальность без прикрас и «подсластителей». Затем я излагаю последствия этих ужасных деяний, рассказывая о реальном и продолжительном воздействии, которое они оказали на своих главных героев. И наконец, я анализирую каждый случай с психологической и социологической точек зрения, пытаясь разгадать мотивы и обстоятельства, которые привели к материализации каждого акта зла.
Такая структура – не только средство организации содержания книги, но еще и способ глубже вникнуть в понимание природы зла. Разделив каждый случай на три вышеперечисленные раздела, я стремлюсь предложить полный и многогранный обзор, сосредоточенный не только на том, «что и как», но и на том, «почему». Я надеюсь, что благодаря такому подходу читатель сможет поддержать меня в попытке понять непостижимое, найти хоть какой-то смысл в том, что зачастую кажется лишенным всякого смысла.
Однако, завершая данное введение, я продолжаю задавать себе вопросы. Зло – это загадка, не имеющая простого решения. С помощью этой книги я надеюсь не только осветить самые темные стороны человеческой души, но и открыть окно в нашу способность идти по пути понимания и сострадания. Потому что, в конечном счете, борьба со злом – это не только борьба с жестокими действиями, но и борьба за нашу собственную человечность.
1
Сестры Папен
Франция, 1933 год
Две сестры, Кристина и Лея Папен, устроившиеся на работу горничными в дом в городе Ле-Ман, Франция, в приступе ярости жестоко искалечили и убили свою хозяйку и ее дочь.
КЛАССОВАЯ БОРЬБАЭто преступление произошло в ночь на 2 февраля 1933 года в доме семьи Ланселин, расположенном по адресу: город Ле-Ман, улица Брюйер, 6.
Хотя Ле-Ман не являлся таким же космополитичным и известным, как Париж, он может похвастаться богатой историей и самобытной культурой. В тот период это место уже было известно, благодаря своей важной роли в автомобильной промышленности и особенно своими гонками на выносливость «24 часа Ле-Мана», которые проводились там ежегодно, начиная с 1923 года.
Ле-Ман расположен на границе регионов: Луара, Нормандия и Бретань, это значимый железнодорожный узел для линий, отправляющихся на запад от станции Монпарнас, кроме того, очень важный центр пищевой промышленности, а также крупный университетский центр. Со времен сестер Папен его население увеличилось почти вдвое; в первой половине XX века вся жизнь была сконцентрирована в большей степени в старом центре города, где среди прочих достопримечательностей можно выделить собор Сен-Жюльен, несколько кривых средневековых улочек с деревянными домами, до сих пор привлекающих внимание туристов.
Улица Брюйер, на которой расположены «таунхаусы» буржуазного типа, находится недалеко от старого центра города и не имеет каких-либо примечательных особенностей. В 1933 году дом под номером 6 принадлежал Рене Ланселину, бывшему юристу, который проживал там со своей женой и дочерью Женевьевой. Этот дом был довольно большим, семья вела тихую размеренную жизнь, посвящая свое время походам по магазинам, обедам и карточным играм; в 1927 году семья наняла двух сестер Папен прислуживать в доме.
Часть дня 2 февраля г-н Ланселин провел, играя в бридж с друзьями; он вернулся домой около половины седьмого вечера, ожидая встретить жену и дочь, готовых сопроводить его на ужин с его зятем. Однако он удивился, обнаружив входную дверь запертой изнутри и не услышав никакой реакции на звонок. Больше всего он удивился, заметив, как в окне комнаты служанок на чердаке мелькнул свет.