Китано (СИ)

Но Коисо о таких сложных материях не думал. Его мышление было построено согласно его боевому искусству. Он никогда не сомневался в своих решениях, всегда считал себя правым и собирался доказать это всем сомневающимся самым простым и прямолинейным способом. Силой. Правда, с дочкой это не срабатывало.
— Рёко!
Коисо пошатываясь и держась за все попадающие на пути стены, вошёл в дом и увидел дочь на кухне, занятую какими-то кухонными делами. Не то что Коисо совсем не умел готовить, он владел базовой теоретической частью этого искусства. Но за ненадобностью многое подзабыл. При необходимости он, возможно, мог бы сварить макароны. Или отварить? Тут уже начинались тонкости незнакомого мастерства. Но он точно был способен бросить их в воду. И посолить. Но последнее, неточно.
  
— Твоя простуда уже прошла? — он с облегчением сел за стол.
— Пожалуйста, отвечай, когда отец задаёт тебе вопрос, — не дождавшись реакции, обратился к стоящей спиной дочери.
— Рёко! Как ты смеешь игнорировать отца?!
— А как ты посмел использовать обратный удар с разворота? Если бы Китано-кун не успел защититься, ты покалечил бы его! Как я должна ему всё это объяснить?
— Я ничего не мог с собой поделать. Рядом с моей дочерью оказался до жути страшный парень!
— Не суди людей по внешности!
— Он сказал, что хочет помочь обучить тебя искусству боя!
— Это клуб боевых искусств! почему я не могу вступить в него?!
— Потому что он использует китайский стиль! Это неприемлемо!
— В Бойцовском клубе используют приёмы любых боевых искусств! Даже русского рукопашного боя!
— Тебе не хватает нашего семейного стиля?
— Не ты ли всегда говорил, что любое мастерство достойно уважения? И ты проиграл!
— Я поскользнулся!
— В воздухе?
— Да, я вышел из себя, и он этим воспользовался. Но то, что он обладает таким мастерством, делает его ещё более опасным!
— Почему?
— Да ты посмотри на него! Внешность человека, это отражение его внутреннего мира! А его лицо за пределами шкалы Рихтера! Он имеет внешность дьявола!
— Да ладно! Он не настолько страшен!
«Пф… — мысленно фыркнул Коисо, — глупая девчонка! Конечно же, внешность не главное. Но не до такой же степени! А ещё это кунг-фу, тьфу, — скривился, мысленно плюнув ортодоксальный японский мастер. — Может быть, у неё проблемы с оценкой мужчин? Всё-таки она воспитывалась отцом без матери…»
— Вот. — Рёко протянула задумавшемуся отцу какой-то листок.
— Что это?
— Уведомление о родительском собрании. Его Икуко принесла.
— Собрание… завтра…
— Тебе не нужно идти.
— Я так не думаю. У вас в школе происходят дикие вещи! Я пойду и во всём разберусь!
Так Коисо Хэйдзо принял решение, которое привело к тому, что позже назовут битвой трёх кланов якудз.
_________
* «Идиократия» — фантастический фильм о будущем американской демократии, при которой вся власть достаётся идиотам, а умные люди вымирают.
  
Глава 19. Битва
 
— Доброе утро, Икуко.
— Ты уже поправилась, Рёко?
— Да, всё в порядке, спасибо.
— Твой отец идёт на родительское собрание?
— К сожалению, да.
— Как ты можешь так говорить?
— С его темпераментом любое собрание принесёт проблемы. Вернее, это он их туда принесёт.
— А?
— Ты забыла, как он выглядит? Однажды, когда он зашёл в класс в начальной школе, все начали кричать о якудза.
— А со мной он был очень вежлив…
— Он одним своим видом доставил мне немало проблем. Так что он не имеет права говорить о внешности Китано-куна!
***
Сжав зубы, в пиджаке и усах Коисо Хэйдзо шёл на родительское собрание.
«Как она смеет не слушаться?! — с каждым шагом он всё больше накручивал себя. — Я же сказал держаться подальше от этого парня!» — скрипнув зубами, Коисо посмотрел на трёх попавшихся ему на дороге старшеклассников.
«Что-то не так?» — заподозрил он неладное, когда эти парни замерли, едва посмотрев на него.
«Упс, забыл, — дошло до Коисо. — Мне нельзя делать такое страшное лицо. Если они подумают обо мне неправильно, Рёко никогда мне этого не простит».
«Будь спокойней, будь спокойней» — начал повторять он мантру собственного сочинения, направляясь к воротам школы. Из-за неё он не слышал, как за его спиной началось обсуждение.
— Это было страшно.
— Этот якудза улыбнулся нам.
— Это была чертовски жуткая улыбка!
На этом всё могло и закончиться. Но одновременно с Коисо к школьному входу подошёл Китано Рюичиро. И те, кто до этого считал внешность Коисо Хэйдзо пугающей, срочно пересмотрели свои взгляды. Да и сам Коисо их пересмотрел. А что ему было делать, когда рядом с ним появился бугай с лицом профессионального убийцы в чёрном пиджаке и чёрных очках. Короче говоря, в одежде профессионального ликвидатора якудзы.
— Якудза — тихонько прошептал один школьник.
— Два якудза! — поправил его второй.
— Два якудза вылупились друг на друга, — подытожил третий.
Любой нормальный школьник должен был бы уйти от места потенциальной мафиозной разборки как можно быстрее. Но у нас тут были не обычные школьники, а Обычные Японские Школьники! И в каждом из них спал потенциальный герой. Ну, если верить манге, конечно. А как им не верить, ведь подобные школьники являлись их целевой аудиторией. Естественно, что мангаки, те, кто хотели зарабатывать на хлеб с маслом или его японский аналог, использовали прототипы своих главных читателей для создания главных героев своих произведений.
Это внесло в японское общество два измерения. С одной стороны, все обычные японские школьники стали подсознательно считать себя важными персонами. А с другой, у них резко притупился инстинкт самосохранения. Ведь главные герои никогда не умирают. Ну, они так будут думать, пока не познакомятся с Джорджем Мартином, но до этого ещё далеко. А если и умирают, например, от встречи с грузовиком-куном (стандартная смерть главного персонажа) то только для того, чтобы реинкарнировать в главного героя в лучшем мире.
Поэтому у входа сама собой образовалась целая толпа школьников, с замиранием сердца наблюдая за прорвавшимся в реальность сюжетом манги.
«Этот человек выглядит пугающе», — определился с проблемой Коисо.
— Извините.
Лёгкий поклон остолбеневшему Коисо.
И человек с внешностью киллера отправился дальше. В школу.
«Якудза», — понял Коисо.
«Два якудзы» — поняли обычные японские школьники.
Но, согласно закону кривой Гаусса в каждой толпе разумных и условно разумных индивидуумов есть крайние значения. Гении и те, что находятся на противоположной стороне графика распределения IQ.
— Что за фигня тут происходит? — шёпотом спросил один школьник, явно относящийся к одному из этих крайних значений. Но к какому конкретно было непонятно. Ибо такой вопрос мог задать либо тот, кто не мог сделать очевидных выводов, либо тот, кто, наоборот, не делал выводов на основании внешнего вида. Но кем бы он ни был, скоро ему всё станет ясно.
Тем временем в классе Китано.
— Добрый день. Я Китано Рюичиро, отец Китано Сэйитиро. — представился отец.
Мы вошли в класс, где нас встретила тишина и мой классный руководитель. Чему последний почему-то явно не очень радовался. Хотя он уже привык ко мне, но вот отец… я не вижу в нём ничего пугающего. Ну, кроме его неожиданных криков, когда он чем-то взволнован. Но те, кто видят его впервые, обычно испытывают шок. А он всего лишь одевается прилично. Вот кто виноват, что в Японии самые прилично выглядящие люди работают наёмными убийцами у кланов якудз? По крайней мере, в этом уверено общественное японское сознание. Кто знает, почему?
— П…роходите, садитесь, пожалуйста… Я приветствую вас на родительском собрании.
Проходим, садимся за парты в первый ряд. Остальные уже заняты другими родителями со школьниками. Но в классе такая тишина, что складывается впечатление, что мы в нём одни.