Искаженная спираль (СИ)
Так что, вышел в итоге мне облом, не сказать, чтобы феерический, но достаточно неприятный. Были надежды на друга моего, Шинигамыча, но он их, при явной благожелательности, подло растоптал: хор, который он обрушил на меня, был абсолютно непонятен, даже через пару часов прослушивания, варианты разнонаправленных ответов провалились. По сути, мои выводы о природе чакры он подтвердил, однако источник “программирования” не указал\не знал. Причем, была вероятность, что чакра, создана уже такой, какая есть и просто дублируется чакроисточниками шиноби. Не сказать, что стопроцентная, но вполне возможная.
Так что, покидал я страну Жаб в чувствах сложных: узнал-то многое, однако сам в исследованиях провалился, максимум — практикой подтвердил ряд гипотез.
Впрочем, даже деструктивное свойство чакры моих глобальных планов не отменяет, просто осложняет их дальнейшую реализацию.
В Конохе же, не прошло и суток, мир Жаб имел четырехкратное ускорение временного потока. Так что развеял я клона в ночи, повторяя дожорный маршрут.
Память развеянного поведала мне, что свежеприбывшие дамы в количестве шести штук ударно принялись за шодомахо, явно отвлекаясь от произошедшего. Пара оставшихся, пребывающая в ступоре, попала в лапы Харуки и, во второй половине дня, уже успешно возилась с карапузами.
Призывал Орыч, и на пару с Цунаде, попробовали наехать на “недопустимый риск”, но были клоном успешно послаты, в стиле “интересы клана и не сношает”. Ну, а ближе к вечеру, прошел совет, где решение создания “буферных государств” было одобрено, а Удзумаки получили госзаказ (какая-то атавистично-полузабытая частичка меня алчно потерла потные лапки при этом слове) на крупную партию джуньяхир. С которой, кстати, подчиненные справятся и без меня, что не может не радовать мою ленивую пятую точку.
Сидел я с утра у прудика, с несколько опущенными руками. И несколько вымотался, да и несколько обломался. Присмотра моего, вроде бы, ничего срочно не требовало, из исследований в голову приходили разве что различные чакроисследовательские живодерства.
Безусловно, имеющие смысл, но несколько неугодные моей тонкой душевной организации. Ну, по крайней мере, в текущий, возвышенно-депрессивный момент. Посидел я, возвышенно-депрессивно, еще часок, любуясь на бегущую воду и прочую фигню, да и пошел в Госпиталь. Может, настроение кому испорчу, а может Цу чего полезного посоветует.
В Госпитале полюбовался на занимательную картину “погоня медперсонала за Огородным Пугалом в смирительной рубашке”, настроение поднял, да и пара идей новых появилась. Например, по поводу нового, более неудобного дизайна смирительных рубашек, а то совсем Какаши медперсонал загонял.
Нашел я тетушку-сестрицу в ейном кабинете, да завел беседу:
— Цунаде-кун, слушай, появился у меня к тебе такой вопрос: насколько ты хорошо разбираешься в додзюцу?
— Не сказать, чтобы эксперт, но достаточно неплохо. Только, Хизуми-кун, не советую тебе проявлять повышенный интерес к Учихам и Хьюгам, это реально может вылиться в неконтролируемый конфликт, — с некоторым подозрением уставилась на меня Цунаде.
— Нет, мне не интересно конкретное додзюцу, меня интересует механизм работы не связанных со зрением функций, — отмазался я от подозрений.
— Ты имеешь в виду нин-техники?
— Не вполне. Видеть глазами — что чакру, что чакроканалы, это понятно. Нин-техники додзюцу, по сути своей, не слишком отличаются, как мне видится от ручных печатей, — на что Цу кивнула. — А вот вычисления, которые выполняют глаза, меня несколько смущают.
— Хм, не знаю, признаюсь честно, — задумалась тетушка-сестрица, — ну в любом случае, либо чакроконструкт, либо работу выполняет мозг.
— Возможно и так. Как думаешь, такой вопрос не заденет наших глазастых? — поинтересовался я.
— Вообще, слово “глаза” их задевает в любом случае, — улыбнулась Сенджу, — но, если не лезть в тайны клана, просто вопрос, то, думаю, это вполне возможно. У нас сейчас практикует А-ранговый меднин, Хироюки Хьюга. Довольно неплохой мой знакомый, так что если вопрос важен, обратись к нему.
Покивав на если не важность, то заинтересованность в вопросе я был обозначенному пучеглазу представлен, а мои интересы озвучены. Выяснилось, что додзюцу несет некую модель, задействующую инь-составляющую мозга как расчетный центр, не пересекаясь при этом с сознанием и мозгом. Схема выглядела так: конструкту типа “додзюцу” требовалось вычисления, им же скомпилированный инь-расчетный центр его производил, после же, результаты расчетов, через глазные(!) нервы, поступали в мозг. От всяких гендзюцу же, схема отличалась тем, что к чакре имела лишь косвенное отношение, затрагивая только инь и только в клетках. Поблагодарив медиков, срулил я из госпиталя, довольный обретенной информацией.
Сам факт того, что додзюцу задает условия работы инь пользователя уже открывает широчайший простор для деятельности. Причем, может ли сам додзюц нивелировать конкретное деструктивное воздействие или нет — не особо важно. Есть возможность управления, есть механизм оного. Остальное — вопрос опытов и подбора “команд” обращенных к инь.
Представил я, как мы с Орычем, радостно “кикикая” на два голоса, дружно и весело препарируем толпы пучеглазов. Ради всеобщего блага, конечно. Как-то представленное меня не вдохновило, да и погано напоминало канон: примерно в этом году Орыч из Конохи и срулил, из-за опытов, как бы не над глазастиками.
Впрочем, главное, что найдено “куда воевать”, что не может не радовать. С сими мыслями и соответствующим “кикиканьем” направился расширять подвал, давно собирался, а теперь и “надо”.
37. На деревню к кладбищу
Через день моя трудолюбиво-эксплуататорская морда являлась обладателем шикарного, двухъярусного бункера. А вот его заполнение всякими полезностями, класса “рабочий материал”, вызывало вопросы.
Был вариант отловить, во мраке ночи, с соответствующим гоготом и кикиканьем пару-другую подопытных и подвергать их бесчеловечным экспериментам.
Был вариант отловить вменяемого пучеглаза, а лучше двоих и за блага банально нанять их, благо эксперименты не предполагали травматизм и тем более смерть. Кстати, в таком разрезе, был ненулевой вариант поговорить с главами кланов, предложить вкусняшку и даже иметь ненулевой вариант на согласие.
Был вариант пойти по пути клонирования и выращивания нужных органов, нацедить, опять же в ночи, из пучеглазов толику кровушки задача не самая сложная. Или купить. Или новая джиньяхира. В общем-то много вариантов заполучить ДНКовину.
Последний вариант, по здравому размышлению, вообще не помешал бы, не только в рамках текущей проблемы. Однако, возникала куча вопросов: будет ли пучий глаз, сформированный отдельно от тела, додзюцу, какая часть чакросистемы надобна, чтобы сформировать додзюцу, если надобна вся — нужна ли разумность и активность носителя, формируется ли додзюцу “как есть”, с заложенным потенциалом, или непременно нужно “доразвитие” и непременно в носителе.
Вопросов море, а ответ, пока, только один. Сформированный на коленке, из нагло спертых хьюжных роговичных клеток, глаз — пучим никак не был. Витал с ним возился минут пять, я в формируемый орган тыкал чакрой и пытался сформировать чакроканалы, однако буркал оставался буркалом, никаких чудесных свойств не обретая. Повторив сию биопанковскую процедуру раз пять, пришел я к удивительному выводу. Что, при условно-естественном формировании отдельного глаза в репликаторе, на основе шинобских клеток, в соответствующей чакросреде, вариант формирования додзюцу отдельно от тела становится пятьдесят на пятьдесят.
Познав сию, несомненно важную, нужную и уникальную истину, решило мое исследовательское мудрейшество горячку не пороть. А дождаться, в рамках текущих-предполагаемых военных действий, несколько свежих шинобских трупов, соответствующего полу и сохранности.
Ну реально, ситуация не радужная, но и не критическая, сроки, что вот “завтра все пропало”, не поджимают. Чакропользователи, без моего отеческого надзору, тыщу лет, хоть и несколько убавив в количестве, прожили. И помирать срочно и скоропостижно, всем дружным коллективом, вроде как не собираются.