Узы предательства. Уйти невозможно остаться

В качестве другого примера можно привести одержимого игромана, который регулярно тратит часть семейного бюджета на лотерейные билеты, слепо веря, что однажды ему непременно повезет. Он постоянно фантазирует о том, как потратит выигранную сумму и решит все свои финансовые проблемы. К сожалению, он не способен разобраться с этими проблемами другим способом, так как настолько погружен в мир фантазий, что уже не отличает их от реальности. Таким же образом эксгибиционист, слоняющийся по улицам, или алкоголик, превратившийся в знатока вин, впадают в настоящий транс от своих зависимостей, дистанцируясь с их помощью от жестокой реальности.
Люди, страдающие от такой сильной зависимости, что она доводит их до расщепления сознания, часто рассказывают, что в них как будто живут два человека: реальный, живущий по законам общества и придерживающийся его норм; и вышедший из-под контроля безумец, чья всепоглощающая зависимость уничтожает жизнь реального человека. В 1886 году Роберт Льюис Стивенсон написал повесть о докторе Джекиле и мистере Хайде, герой которой под воздействием алкоголя и наркотиков начал жить двойной жизнью. В дальнейшем специалисты по психологическим травмам и аддиктивным расстройствам пришли к выводу, что описанное в книге аддиктивное раздвоение личности имеет много общего с диссоциативным расстройством личности.
Получается, что бегство от травмы – это игнорирование человеком жестокой реальности, а также отрицание им своего травматического опыта и его влияния на собственную жизнь. Признаками такого бегства являются:
• чрезмерное фантазирование или сильное увлечение сюжетом во время просмотра спектакля или фильма, что вызывает яркие эмоции или напоминает о пережитом неприятном опыте;
• смятение, рассеянность и забывчивость, вызванные страстью к той или иной деятельности;
• уход в выдуманный мир, когда ситуация усложняется;
• чувство отделения от своего тела в качестве реакции на эмоциональный флешбэк;
• пробелы в памяти, касающиеся текущих дел, а также занятие другими делами вместо привычных;
• разделение своей личности на фрагменты, часть из которых не известны окружающим;
• двойная жизнь;
• мечтательность, жизнь в выдуманном мире;
• зацикленность на своих зависимостях;
• погружение в романтические фантазии;
• пристрастие к марихуане и другим галлюциногенным веществам;
• проблемы с концентрацией внимания;
• избегание мыслей и чувств, ассоциирующихся с пережитым травматическим опытом;
• неспособность вспомнить важные детали из прошлого;
• привычка откладывать дела на потом, мешающая нормальной жизни;
• предрасположенность к несчастным случаям;
• сложности с завершением важных дел.
Каждому из нас иногда требуется своя голопалуба. Проблема заключается в том, что мы можем захотеть остаться на ней навсегда, если нам станет особенно плохо.
Методы борьбы с бегством от травмы
◆ Лечение раздвоения личности/диссоциативного расстройства личности.
◆ Лечение нездоровой мечтательности.
◆ Разработка плана по возвращению к реальности и к своей основной личности.
◆ Обучение нормальному существованию в рамках реальности.
◆ Осознание связи зависимости и расстройства личности с влиянием травмы.
 Посттравматическое самоограничение 
Определение: сознательный отказ от удовольствий, вызванный обычно неожиданным успехом, серьезным стрессом, а также чувством стыда или беспокойства.
Клинические симптомы: нарушения психики, такие как нервная анорексия и отвращение к сексу (сексуальная анорексия), страсть к накопительству, боязнь открытых пространств и другие фобии, страх бедности, уклонение от успеха, пренебрежение собой, заниженная самооценка, трудоголизм.
Сэнди была привлекательной женщиной и творческой натурой, стремившейся покончить с бесперспективными должностями, которые ей постоянно доставались. Ее друзья не могли понять, почему ей вечно не везет с работой, ведь она без конца фонтанировала новыми идеями. Ее родные тоже недоумевали, так как в школе она была отличницей и примерной ученицей. При этом семья и друзья пытались не обращать внимания на эту проблему, так как Сэнди подвергалась в детстве сексуальным домогательствам со стороны отца, а также была бывшим алкоголиком. Кроме того, у нее имелась еще одна тайна. Сэнди посещала курсы терапии для компульсивных должников.
 
Компульсивные должники не похожи на шопоголиков, которые могут вести довольно успешную жизнь. Шопологики ищут спасение и отдушину в бессмысленных тратах. Должники же покупают какие-то вещи, а затем возвращают их в магазин – этот цикл похож на переедание и искусственно вызываемую рвоту при булимии. Долг приносит им удовлетворение, но при этом становится лишним поводом для самобичевания. Они специально ограничивают себя и не позволяют себе добиваться успеха, так как на них висит бремя долга. Они свято уверены, что не достойны никаких жизненных удовольствий.
Как-то раз во время групповой терапии обсуждался страх бедности. Некоторые члены группы предположили, что Сэнди страдала от этого расстройства. Такой вывод очень удивил ее, ведь ее проблема заключалась совсем в другом – она являлась жертвой сексуальных домогательств. Она так сильно расстроилась из-за разговора с товарищами по группе, что рассказала о нем своему психотерапевту. Тем не менее, он ответил ей, что тоже пришел к такому же выводу, так как заметил у нее признаки самоограничения и пренебрежения своими потребностями. Сэнди целенаправленно лишала себя разных приятных вещей, ограничивая во всем. Кроме того, психотерапевт нашел удивительным тот факт, что она так легко отказалась от алкоголя. Это напомнило ему о людях, одержимых едой, которые затем маниакально садятся на диеты или доводят себя до анорексии. Он похвалил Сэнди за то, что она наконец озвучила свою проблему. Та же после этого разозлилась и на психотерапевта, и на товарищей по группе.
В то время Сэнди владела парикмахерской. Она сама разработала специальную формулу шампуня и кондиционера, которые очень нравились ее клиентам. Многие советовали ей зарегистрировать свою торговую марку и открыть сеть парикмахерских, но Сэнди не соглашалась и продолжала жить за счет скромных доходов с одной-единственной точки. Как-то раз ей нужно было помыть голову одной клиентке, но она обнаружила, что у нее кончился шампунь. Сэнди увидела у коллеги открытый флакон и попросила передать ей его. Та согласилась, но по ее глазам Сэнди поняла, что ее просьба прозвучала как-то странно. Начав мыть голову клиентке, она увидела в зеркале, как ее коллега пошла на склад и вернулась с новым флаконом шампуня. Открытие, которое сделала Сэнди, поразило ее так сильно, что у нее перехватило дыхание. Она обнаружила, что никогда не ходила на склад сама. Она все время «одалживала» у кого-то уже открытый флакон нужного ей средства.
Сэнди поняла, что у нее выработалась привычка экономить, не позволявшая ей самостоятельно открывать новый флакон. При этом ее коллеги спокойно шли на склад, если у них заканчивалось то или иное средство. Это было ее имущество, более того – ее собственная разработка, но она так привыкла ограничивать себя, что всегда пользовалась только открытыми флаконами. Заметив у нее эту особенность, ее коллеги сильно удивились и начали считать свою начальницу, которую безгранично уважали до этого, несколько странной. Проанализировав эпизод с шампунем, Сэнди осознала, насколько важным он оказался для понимания ее текущего состояния. Вся ее жизнь была основана на самоконтроле и самоограничении. Эти привычки так сильно давили на нее, что превратились в зависимость, как это уже произошло ранее с ее алкоголизмом и лишними тратами. Именно об этом сознательном отказе от нужных и приятных вещей и пытались сообщить ей ее психотерапевт и товарищи по группе. Как и все мы, она больше всего злилась на окружающих из-за того, что они раскрывали ей правду, которую она сама не желала признавать. Сэнди была похожа на многих других жертв домашнего насилия, которые часто становятся творческими натурами. Дело в том, что страдания нередко усиливают креативность. Кроме того, таким людям часто приходится лишать себя жизненных благ, что заставляет их привыкать к различным трудностям.